本と映像

偶然購入した本に

『夜と霧』　原作　V.E.フランクル

という作品がある。あえて内容を知りたい方はインターネット等で調べることをお勧めし、ここで詳細を書く事は省くが、強いて言えば「限界状況に置かれた人間」の姿を筆者本人の体験談を元に書かれた作品。

もうひとつ。同じタイトル。

『夜と霧』　監督　アラン・レネ

どうしても欲しくて、インターネットオークションで落として購入したＤＶＤ。
こちらも内容は上記と同じく省くとして、これはドキュメンタリー映画として賞を受賞した記憶がある。

内容は両者とも同じ事象に基づき、描いた作品である。
失くしてはいけない過去でもある。

現実にあった出来事に目を背くのではなく、それを知った上で未来は語れないと常々思う。
子供たちが理解できる年齢になるか、また興味を持ったとき、あえてこれらを資料の一つとして
見せたい・読ませたい作品。

私の書架に置かれた貴重な資料の一つである。

読むたびに胸が痛む以前に身の毛もよだつが、現実に生き延びた方々の体験は
貴重であり、事実であり、真実である。

それ以上の脚色も何もない。

それを語り継ぎたいと昨今のニュースを見るたびに思う。

『神童』と呼ばれた隷属

かつて、『神童』と呼ばれた少年がいた。

また敗戦後、ＧＨＱが日本を占領していたころ、アメリカ人達を前に見事にバイオリンを奏で、やがて彼はアメリカへと渡ることになる。

その少年は音楽家を父に持ついわゆるサラブレッドの家庭に生まれ育った。
だが、他の子供たちと違い、楽譜が読めない、センスさえ感じない。

父は何度も叱責し、音楽を叩き込んだが、やはり芽が出ることはなかった。
それでも、何故かバイオリンだけは離そうとせず、父は諦め半分にバイオリンを教え始めた。

…それが彼の不幸の始まりだったのかも知れなかった。
見事に奏でるその能力。人にはない何かを父は感じた。

だが、それは火の吹くようなレッスンの日々だった。

外での遊びは一切できない。
同じ年頃の子供たちと走ったり、飛び跳ねることもできない。

全ては許されない。

彼の一日のレッスン時間は７～８時間に及ぶ。

当時、その少年は僅か５歳であった。

「天才には二種類ある。何気に出来てしまうものと努力し頑張って成長する人間」。
少年は後者のほうと諭した人間は挙って、彼に完璧なバイオリンのテクニックを仕込むべくひたすらレッスンを繰り返した。

やがて、彼の名はアメリカ　ジュリアード音楽院にまで轟き、当時アメリカの占領国だった日本から特例中の特例として一人渡米。

再び、地獄のようなレッスンがアメリカで一人、孤独な中、彼を待ち構えていた。

『楽しく弾きたかった。自由に弾きたかった』

彼の意思は悉く無視され、完璧を強いられる。
仕込めば仕込むほど彼の中で『天才』の血が応えてしまう。

数回の自殺未遂。
地獄のレッスン。

その繰り返し。

少年は父に手紙を書いた。
『日本に帰りたい』

父はその手紙を見たが、『もっと頑張れ』とだけ伝え、彼の心の中の悲しみと孤独を汲み取ることはなかった。

そして、それが最後の手紙となった。

結果として自殺未遂となったが、それは彼を人間としても再起不能とさせる決定的なものとなった。
介護無しでは食事もできない。
歩くこともままならない。

その時、彼は１６歳だった。

厳しいレッスンを強いる人は誰もいなくなった。
気の向くままに空を見ることを阻むものは誰もいなくなった。

俳人となり、自分をアメリカへとたき付けた父が変わり果てた息子の世話を介護をする。

 

近年、彼の訃報を耳にした。

『天才』『神童』彼が望んだものは楽しく音楽をしたかっただけだと思う。
父もまた、彼の能力に何か営利を含むものはなかったであろう。

彼の演奏は未だＣＤやレコードに残されている。
今で言えば、わずか小学生が『神童』と称され、美しく奏でた演奏が音や映像で残されている。

本当の幸せとはなんであるのか。
非凡だから、幸せか。
何が幸せなのか。
考えさせられる物語である。


参考著書　『神童』　山本　茂　著　文藝春秋

Ｋっち様、こんばんわ♪

お返事が遅くなり、大変失礼しました。
与謝野晶子さんの詩集はよく読みます。彼女の独特の感性はあまりにも『人』としても『女』としても尊敬しております。
また、作品ひとつひとつが胸に響くものがあります。
大正時代は文明開化とは言え、まだまだ自由、言論の取り締まり、戦争と複雑な背景がありましたが、その中で自分に正直に生き抜いた一人の女性だとも思っております。大好きな作家です＾＾

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与謝野晶子詩集より

ひとり寝

良人（をつと）の留守の一人（ひとり）寝に、
わたしは何（なに）を著（き）て寝よう。
日本の女のすべて著（き）る
じみな寝間著（ねまき）はみすぼらし、
非人（ひにん）の姿「死」の下絵、
わが子の前もけすさまじ。

わたしは矢張（やはり）ちりめんの
夜明（よあけ）の色の茜染（あかねぞめ）、
長襦袢（ながじゆばん）をば選びましよ。
重い狭霧（さぎり）がしつとりと
花に降るよな肌ざはり、
女に生れたしあはせも
これを著（き）るたび思はれる。

斜（はす）に裾（すそ）曳（ひ）く長襦袢（ながじゆばん）、
つい解けかかる襟もとを
軽く合せるその時は、
何（なん）のあてなくあこがれて
若さに逸（はや）るたましひを
じつと抑（おさ）へる心もち。

それに、わたしの好きなのは、
白蝋（はくらふ）の灯（ひ）にてらされた
夢見ごころの長襦袢（ながじゆばん）、
この匂（にほ）はしい明りゆゑ、
君なき閨（ねや）もみじろげば
息づむまでに艶（なまめ）かし。

児等（こら）が寝すがた、今一度、
見まはしながら灯（ひ）をば消し、
寒い二月の床（とこ）のうへ、
こぼれる脛（はぎ）を裾（すそ）に巻き、
つつましやかに足曲げて、
夜著（よぎ）を被（かづ）けば、可笑（をか）しくも
君を見初（みそ）めたその頃（ころ）の
娘ごころに帰りゆく。

旅の良人（をつと）も、今ごろは
巴里（パリイ）の宿のまどろみに、
極楽鳥の姿する
わたしを夢に見てゐるか


与謝野晶子は尊敬する作家のひとり。
彼女の作品は当時はおろか、今でも『女』、そして『人間』としての表現が隠すこともなくありのままに文字にと表していると思う。

大正時代という独特の時代背景の中で、ただ純粋に一人の女として『愛』に生きた生き様。
数ある彼女の詩歌の中でも、彼女らしい詩のひとつではないかと思う。

ひとり寝の一夜。
こんな気持もわかる気がする。

そんな詩。

恋水

－恋水－

恋のために流す涙の意。

耳に心地よい響き。
自分の若い頃の感情が湧き出すような、そんな言葉。

 

生物学上でも『恋する乙女は美しい』という根拠が挙げられている。

瞳の中、いわゆる瞳孔がわずかに開き、瑞々しく輝いて見えるらしい。また、それは相手に対する好意によっても開くらしく赤子が母親の顔を見るだけでも数割ほど瞳孔が開くという結果もでているそうだ。

 

言われてみれば、恋に夢中になっている人を客観的に見ると、とてもきらきらしているかもしれない。
相手を見つめているときの明るい表情は他人が見ても
「ああ、この人は恋をしているのだな」とわかるから、面白い。

 

ただ、この言葉、実は万葉集で使われた「変水―おちみず―」（若返りの水）の誤写が始まりらしい。

 

　　我が手本まかむと思はむますらをはをち水求め白髪生ひにたり

 

この歌の「をち水」が写し違えで･･･といえば、なんとも釈然としないでもないが、しかし「恋水」にと書き違えられたおかげとでもいうべきか。

その言葉が「恋ゆえに流れる涙」へと解釈を転換するあたり、日本語らしいと思えるから不思議だ。

俳句や詩を読むうちにまた、こんな言葉を捜し見つけられたら、それもまた格別な味わいを感じれるだろう。

時間をかけて一句一句、じっくりと噛み締めたいて読みたいと思う。

青春の詩

終戦後、当時GHQ最高司令官であったマッカーサーと天皇として始めて民間人と並んで写真を撮ったことで有名になった一枚の写真の脇に掲げられている詩でもある。

当時、無名であったそうだが、有名無名に関わらず、マッカーサーは常に執務室にこれを座右の銘とし、掲げていたという。

 

後に日本にもこの詩は伝わり、漢詩等に訳されているという。

時間があれば、それも読んでみたいと思う。

 
この情熱を失わぬよう、自分。

 

 

青　　春

 

サミエル・ウルマン

 

青春とは人生のある期間を言うのではなく心の様相を言うのだ。

優れた創造力、逞しき意志、炎ゆる情熱、怯懦を却ける勇猛心、安易を振り捨てる冒険心、

 

こう言う様相を青春と言うのだ。

年を重ねただけで人は老いない。

理想を失う時に初めて老いがくる。

 

歳月は皮膚のしわを増すが情熱を失う時に精神はしぼむ。

苦悶や、狐疑、不安、恐怖、失望、

こう言うものこそ恰も長年月の如く人を老いさせ、

精気ある魂をも芥に帰せしめてしまう。

 

年は七十であろうと十六であろうと、その胸中に抱き得るものは何か。

曰く「驚異への愛慕心」空にひらめく星晨、

その輝きにも似たる事物や思想の対する欽仰、事に處する剛毅な挑戦、

小児の如く求めて止まぬ探求心、人生への歓喜と興味。

 

人は信念と共に若く

人は自信と共に若く

希望ある限り若く

 

疑惑と共に老ゆる

恐怖と共に老ゆる

失望と共に老い朽ちる

 

大地より、神より、人より、美と喜悦、勇気と壮大、偉力と

霊感を受ける限り人の若さは失われない。

これらの霊感が絶え、悲歎の白雪が人の心の奥までも蔽いつくし、

皮肉の厚氷がこれを固くとざすに至れば

この時にこそ人は全くに老いて神の憐れみを乞う他はなくなる。